Le blog de gerasuriano

En 1731, j'ai découvert dans une vieille malle cachée au fond d'un grenier un ouvrage bizarre qui semblait être apocryphe, intrigué je l'ai dépoussiéré, le titre en était «  Evangelium Cornélius »

Eh bien mon ami, ce livre a été la cause de mes déboires.

Je l'ai emmené à la bibliothèque pour l'examiner tranquillement. Mon épouse Catherine, comme attirée par une force démoniaque l'a ouvert, aussitôt, elle s'est effondrée tremblante de spasmes, le visage cyanotique. Le château vibrait, on entendait des cris, des hurlements montaient des profondeurs du sol. Je me suis évanoui.

A mon réveil les domestiques étaient près de nous et pleuraient la disparition de leur maîtresse, eux aussi avaient entendu le vacarme et ne comprenaient rien.

Mes prières déprécatoires ne firent rien pour rétablir la situation. Remis de mes émotions je trouvais une lettre sur mon bureau, écrite me semble-t-il avec du sang. Cette lettre disait :

«  Toi Comte de Frontignac tu as osé déranger et toucher mon livre sans être initié aux secrets. Pour cela tu vas mourir, mais ton âme restera dans le château jusqu’à ce que tu découvres le septième héritier mâle.

Après cela seulement, tu pourras rejoindre ton corps et trouver la paix pour l'éternité. «  

- Voilà cher ami, j'ai retrouvé le septième héritier.

Il ne vous reste plus qu'à vous rendre chez Maître Durand qui possède toutes les preuves et signer les documents qu'il vous présentera.

Je pourrai enfin reposer en paix.

Ah, encore deux choses importantes que je dois vous communiquer.

Deuxièmement, vous devrez résider en permanence au château et le conserver dans son état sans rien modifier à son architecture. Vous ferez peut-être des rencontres qui feront disparaître définitivement la malédiction.

Que de mystère, je suis devant lui comme un rond de deux flancs, je ne sais quoi répondre, mon sang s'est figé en écoutant cette histoire rocambolesque.

Je regarde cette façade défraîchie. Malgré les affres du temps elle ne me paraît pas très abîmée. Les volets sont fermés, sauf à une fenêtre du premier étage où un rideau à bougé, une silhouette apparaît et disparaît furtivement. Un frisson me traverse le dos.

Je monte d'un pas hésitant les marches usées et me dirige vers la porte d'entrée. Tremblotant, j'approche ma main du heurtoir en bronze. Je n'ai pas le temps de toucher que la porte s'ouvre lentement, sans bruit.

Je reste coi un instant, stupéfait et, prenant mon courage à deux mains, j'entre.

Le hall d'entrée d'une propreté étincelante est éclairé par de nombreux chandeliers et candélabres. Le sol en marbre de Carrare brille sous la lumière des bougies. Des portraits d’ancêtres sont accrochés aux murs et me regardent avec bienveillance. Comment est-ce possible que tout soit aussi propre et entretenu dans ce château abandonné depuis des siècles ?

La porte se referme discrètement derrière moi, on entend juste un léger cliquetis de la penne qui rejoint la serrure.

J'entre de plein pieds dans un autre monde.

Nous somme le 14 mai 1731 !

D'un pas lent avec un port aristocratique le comte s'approche de moi.

Ce n'est pas possible je rêve, je me frotte les yeux. Il est là devant moi en costume d'époque. Il porte une grande veste en velours vert avec des broderies d'or, une chemise à manche ballon et un jabot de mousseline, des bas de soie, des chaussures plates noires avec une boucle dorée, et sur sa tête une perruque poudrée.

Il m'observe avec bienveillance, mais son visage est sépulcral malgré la poudre blanche agrémentée d'un peu de rose sur les joues.

Il m'invite à le suivre dans sa bibliothèque où règne une ambiance feutrée, enjolivée par la douce chaleur de la cheminée, dans laquelle brûle un grand feu de bois. Tous les murs sont recouverts de livres anciens.

Carlo est un ami de longue date, nous avons fait nos études ensemble à

l' Institut Descartes d'Amsterdam et régulièrement nous passons quelques jours de vacances en famille. Il est professeur de sémantique à l'université de Messine.

A midi nous nous retrouvons comme convenu chez Graziella, une de ses anciennes élève qui a préféré la restauration à la littérature, elle n' avait toute façon pas le choix, il fallait quelqu'un pour reprendre l'affaire familiale.

Quelle joie de se retrouver après ce périple cauchemardesque. Pendant le repas je lui narre en détail l'aventure que je viens de vivre. Il ne comprend pas qu'un tel événement puisse arriver en Sicile, moi non plus d'ailleurs. En plus ce mystérieux comte qui m'invite dans son château en disparaissant. Le pire c'est que je devrais recommencer ce soir à raconter cette histoire à toute la famille, et avec la grand-mère superstitieuse il va y avoir du spectacle.

J'arrive enfin à Rocca di Capri Leone avec un jour de retard, tout le monde est déjà informé, l'information est passée hier soir à la télé. Mamma mia...

Après avoir réexpliqué en détail mon aventure je peux enfin savourer un peu de repos et me remettre de mes émotions. Toute la famille est pleine d'attention pour moi comme si j'étais un ressuscité de l'au-delà, surtout la grand-mère très pieuse qui veut connaître ce qui se passe de l'autre côté.

La lettre du comte hante mon esprit «  venez au plus vite je vous attends »

Que peut bien signifier tout cela ? Pourquoi a-t-il disparu pendant l'accident ? Que pouvait signifier son grimoire sur lequel mon nom était mentionné ?

Je veux en avoir le cœur net et décide de rentrer en France.

Mes amis ne comprennent pas mon départ précipité, je promets de revenir rapidement.

Carlo propose de me conduire à Catane, il ne veut pas que je reprenne cet autocar diabolique. La cérémonie d'adieux terminées et munis d'une image pieuse que m' a donnée la grand-mère, nous prenons la route.

Soyez amoureux

Crevez-vous à écrire

Regardez le monde

Fréquentez les écrivains du bâtiment

Ne perdez pas votre temps

Ecoutez la musique et regardez la peinture

Lisez sans cesse

Ne cherchez pas à vous expliquer

Ecoutez votre bon plaisir

Taisez-vous.

( E. Hemingway)

Si je parie que Dieu n’existe pas et que je gagne, qu’est-ce que je gagne ? La liberté de ne pas obéir à ses lois, par exemple aux commandements, et de poursuivre des plaisirs terrestres.

Mais si je perds, parce que en réalité Dieu existe, qu’est-ce que je perds ? Je risque la damnation, une éternité de souffrance.

A l’inverse si je parie que Dieu existe, et que je me trompe, qu’en fait il n’existe pas, qu’est-ce que je perds ? J’aurai suivi sa loi pour rien, et renoncé à essayer de me procurer des plaisirs et un bonheur terrestre, c’est-à-dire que je ne perds pas grand-chose, car l’homme est de condition fort misérable, sans cesse la proie de déceptions, de souffrances, de maladies, etc.

Mais si je gagne mon pari, si Dieu existe effectivement qu’est-ce que je gagne ? D’aller au paradis pour jouir d’une vie éternelle de félicités et de délices.

Si je parie que Dieu n’existe pas, je ne gagne pas grand-chose et je risque de perdre beaucoup.

Si je parie que Dieu existe, je perds peu de chose, mais j’ai une chance de gagner énormément.

Il y a entre les deux, entre ce que j’engage et ce que je risque de gagner ou de perdre, toute la disproportion entre le fini et l’infini.

Il est clair que le second choix est infiniment plus avantageux et qu’il n’y a pas à hésiter.

( Philippe van den Bosch. La philosophie et le bonheur.)